[書籍]纏足幽靈：談女性的自性－跨界。強悍且溫柔地出走黃之盈諮商心理師。親子天下嚴選部落客

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內容簡介：如果母親愛她的女兒，就不會疼惜她的腳。

─引自《金蓮愛慕者：中國情色纏足全史》，霍華‧列維（Howard S. Levy）著

　　「纏足」之風盛行中國千年，是男人眼裡魅力的象徵，也是女方家族藉以抬升地位的手段。而纏足女性終生委屈，為討好他人而活，無法「立足」於自己的生命，從榮格心理學觀之，這是陰性本質（Feminine）的壓抑。

　　作者馬思恩成長於香港，十八歲後旅居北美，徹底西化的她在白人社會取得優異成就。然而在蘇黎士接受榮格分析師訓練時，一個裹小腳的老婦勾起了她的成長記憶，她赫然發現自己從未真正掙脫綑綁華人女性千年的「纏足」隱喻。於是，她鑽入了中國神話、哲學、道統裡探源，審視陰性本質在千年歷史流變裡的地位更迭，希望釐清纏足意象對現代男女心靈的影響。

　　在本書中，作者宏觀又細膩地論述女性處境。她發現無論中西，女性心靈至今仍飽受纏足之苦，陰性本質仍面臨被壓抑的危機。然而就像她所說的：「纏足雖然象徵女性所受之苦和陰性本質所受之壓抑，但它也強有力地象徵了希望和創新轉化。」因此，作者寫下文學裡的葉限、革命份子秋瑾，及她的個案、朋友……，一頁頁扭轉困境、追尋自性的故事，鼓舞著現代女性收復本能中的陰性能量，「立足」自己人生，為自己而活，並與他人和諧共存。

________________以上為博客來網路書店介紹_______________________________________________

本篇我想要詳細閱讀本書，遂將有感的部分以"書摘夾雜反思"的方式記錄下來：

從第一篇黃璧惠老師的引言導讀就甚感呼應，在閱讀本書的過程，好像也梳理了自己的生命經驗一番，尤其是最後一篇，對於與負牽關係密切的解放

上圖：是無意識間挑讀本書的過程，也意外的解答了前幾天在任意門卡的挑選中，心理的疑惑(待下篇分享)

前幾天從任意門卡中，探索自我，我從所剩無幾的卡片中依據時間軸挑選「男湯」到「女湯」，找回陰陽平衡以及迎接自己「內在神性」的心理過程

► p.15的這一段：「纏足」乘載著人類集體潛意識與無意識的內容，這個集體的現象傳遞下來在心理的纏足現象，在女性人然很難掙脫

從發展心理學的角度來看，女兒在五、六歲的時候正活蹦亂跳，卻得由母親親自對她纏足，承受深刻痛楚，這種痛楚之情也為原本要帶領女兒情感發展的母親，反而化下難以抹滅的信賴鴻溝。

這樣的纏足現象在現在雖已不復存在，卻像幽魂似的在我們的文化中承襲著。

在老一輩的眼裡，從過去女性不能受教育；女生不要念太高的學歷，找個有錢人嫁了；太太不可以搶了先生風采；在心理上這些壓抑女性因性本質，進而女性要自己掙脫這樣的束縛之外，連結上自己的陰性本質，進而發現自性(Self)。

本書透過歷史上碩果僅存的神話故事，帶領我們看見女性追尋自性(self)的過程。

並討論在儒家思想的架構下，女性角色的定位，依據著父性文化之下被支配和對應的互補角色，

女兒由母親身上看見對待父親的方式，進而在自己適婚年齡，被對方婆家以同等要求之下，代代相傳下去。

► p.18提及，在很多童話和民間故事中，可以窺見心靈原型的主題，這都是人類文明累積的心靈進程。

女兒在懵懂之間，因為經歷邪惡的歷程，最終收復自己的陰性本質，進而與楊性能量保持良好關係，進而修復夫妻關係。

► p.20提及，若能體察自己內在的分裂狀態，以及情感基底的脆弱，重新連結自己與文化裡的靈性養分，

重新整合陰性與陽性的面向，終能掙脫幽靈纏足的牽繫，中就重新連結起因性能量，平衡陰陽，完成自性的開展。

► p.32纏綁的樣貌形形色色，不惜代價獲得外在成功，跟隨別人的夢想而氣自己的願望不固，用盡方法把自己的身體塑造成社會和男性喜歡的形狀等，反思在論語這樣深刻的倫理哲學文化之下，鏡會滋生如此殘忍恐怖的風俗。我們將腳綑綁著控制行走的步伐，甚至改變審美觀，以三四存長的窄彎月形叫作最理想美好的形式，並以『金蓮』歌功頌德。(*p.38)在當時的氛圍下，不肯纏足的女孩們，會遭人恥笑，小腳的女人被視為嬌弱，男人娶的女人腳越小，越是決定身分地位。

► p.42集體無意識可說是人類共有之原始意象和神話主題的寶庫。這些普是心理模式和神話主題就是「原型意象」，透過傳統、神話、童話、經典傳說和英雄故事的象徵和比喻來像人類發生，也出現在我們的夢裡

►P.43腳在許多文化中象徵陽具，聯想到生命的起伏，尤其女人的腳像來就像徵多產和繁殖力，也代表女人與大地之母的連屬關係。

►P.46蓮花本身象徵未來潛能和初生態，但諷刺的是「金蓮」雖象徵一切與純淨靈性和陰性有關，卻同時因纏足擺明了一種思維是－女人應該要受到壓制和扭曲，「纏足不但讓女人疏離大地之母，且象徵整個文化恐懼大地女神力量」，要在各時代裡壓制著她。

►P.58在過去，女人的腳越小，就越能像徵男性社會地位並具有性吸引力，腳越小越能找到富有和條件最好的丈夫，但沒有纏過腳的女子就會變成最可怕的負資產。

►P.86在晤談的過程中，我腦海中冒出來的是「一整個中國」她的性格中極為根本的一個面向被勾勒出來，而後揭開裹腳布，並讓內在陰性本質重新找回立足點。

►P.100纏足風行後，她就成為鞏固女德的主要手段，女人必須在家學會女人必備的技能並勤於作家事，在隔離的環境中作好準備，以被在家來到夫家正卻扮演妻子的角色，於是他真正的人生就開始了。直到生下兒子，才能正式成為家庭的一員。

►P.110婆媳關係極其複雜，就向是女主人和奴婢的關係，看起來關係密切，卻非你情我願。這關係也相當情緒化，仇怨最深時，其中一方蕙心懷恨意和為具，另一方則擺出鄙夷的態度。

►P.126為什麼父親的言語對女孩來講具有極大權威和重要性，如要成為完整的女人，在她的成長過程中必須覺察父親的人性面向，並將她與原型的「父親」(涵蓋公平、理性、公正、法律秩序、典章制度等結構)意象分開。

►P152中國灰姑娘：葉限。灰姑娘故事長有的元素有：小腳、失而復得的鞋子、盛大的舞會或重大活動、會說話或具有特異能力的動物、嫁給王子或得到真愛、現身提供協助的仙子。還有邪惡又虛情假意的後母，以及沒有父親作後盾。

►P.187蘇黎世分析師馬力-路易斯.馮.法蘭茲說：『砍人頭在煉金術中是極其常見的主題，其意在於劃分理智和本能』。

從心理學的角度來說，這種劃分可以形成省察自我所需的心理距離或客觀性。讓理智成為超然的、純粹鏡映的因素。

砍頭意指犧牲理智，以容許其他形式的心靈領悟得以發生，因此代表了象徵性思考，而象徵性砍頭，是讓我們讓陰性能量找回力量前必須踏出的第一步。

►P.244尋找祖先文化也等於尋找自我認同，夢中她也指出，她在分析那個階段重新體驗青少年時期心理，以便與她的真實父母關係和他以內化的裡向父母關係作個區隔。她必須理解到她父親一直都是他生命的駕駛員、主導者。

►P.253根據榮格的說法，「四」這個數字尤其由一加三形成時而形成時，代表完整和完成。我們可以在童話故事中國王加上三個兒子；灰姑娘後母加上三個女兒。灰姑娘趨於完整端賴三個負面女性人物是否轉化。

►P.298商朝宗教儀式所顯示的世界觀反應出人與大自然以及自然界與靈界的關係。

直到商朝，開始對於狐后裹腳的神話則意味著集體義是對陰性本質的態度開始有了轉變。

►P.305即使是現代女性，未經歷實際纏足之苦，我們仍得以見得此複雜的心理運作方式，他們的分析中反映出他們在適應環境以求生存時不惜犧牲個人成長的心理狀態，也就是不自覺想藉「積極作為」去爭取愛和認可並奮力建立自我價值的棄兒心理，他們在少年和剛成年時，拿成就和完美建立自尊，卻用恐懼和羞愧、罪惡感這些情緒架構自己的權威情節，強迫自己所表現並力求完美之際，他們發展出討好他人的心裡模式，卻又自覺不足和自卑。

►P.306 他們做任何事情都盡善盡美，卻永遠自覺做的不夠好，因為他們受一股心理能量驅策而不停力求表現以討好父親權威，直到這能量自動主導一切，他們在驚惶失措中掉進「黑洞」裡。這種經驗類似「附身」的狀態，因害怕自己被內心的空洞黑暗所吞噬而掙扎求生時，他們無不呈現憂鬱狀態，而埋葬在這空洞黑暗內則是一個呼救的棄兒。蘇黎世榮格分析師Kathrin Asper-Bruggisser在遺棄與自戀形異常人格時說道：「不斷奮戰以爭取自我價值及自我良好感受，反讓氣而失去照顧自己心靈成長所需要的自由和力氣，幼年就失根的他感覺不到自己生命的根基以及他該有的樣式，造成她與自我疏離以及沒有安全立足點，造成發育不全的自我/自性軸(ego-self axis」令他的自我看似堅強，但實際上卻虛弱極待鞏固。他們靠著「棄兒」的原型得以苟存，同時也不自覺的尋找無所不能的「聖嬰」。

►P.307這種存活心理源自於家人間星座相位般的相互關係，其中自戀渴求的父親無法提供情感支援，而母親則缺乏同理心並接受負全世界及其集體準則、意見和價值觀的宰制。這樣的家庭星座讓女人深信自己不好、不被人愛、沒有生存的權利。他們學會適應環境，向外在要求妥協，並建立起一套生存對策。婕力於追求出色表現，他們心理上成為十全十美的藝妓，把尺寸完美的小腳，穿入手工無暇、刺繡完美的小鞋中。但他們內心卻因為生活在嚴苛法律和權威下缺乏生命活力的世界中凍結僵化。

►P.308他們把極度不安全感和對生命的恐懼，隱藏在奮發圖強的作為之下，但是那些受壓抑而隱藏在恐懼和憤怒中的心理能量必須得到釋放，然後才可能條轉方向，施展在發現自己和愛自己的努力上。

►P.308 療程開始時，這幾位女性接自稱愛父親，並與父親關係「密切」。分析治療打破他們父親的神聖地位，讓他們回想起自己被父親背叛時所感受到的負面情緒，以及當年父親「利用」他們、而非愛他們真我的實情重新感到憤怒，他們從幼年就學會收聽父親情感的音訊並「百分之百回應他」。成為父親的「掌上明珠」的他們服侍他、為他所擁有、在夫妻不睦的情況下，心理亂倫無可避免會發生，但母親對女兒的福祉根本漠不關心。因此「孝順」是一把危險性極大的雙刃劍：從深層心理學來看，容許初萌之陰性本質持續受到侵犯就是這「要求絕對忠誠、具有管控功能的孝順」。陰性本質為父權服務，沒有施展自己天然潛力的自由，只能成為盆景植物。盲目孝道是種偽意識，使心靈發育遲緩並至靈魂於死地。

►P.309一位女孩如能逃過拋棄、販賣或送人命運而長大成人，他的存在實際上是經父母勉強准許的，而姆愛之首在父權家庭結構下常被束縛成背叛之手，在維護女兒的前提是先顧全自己在家庭中的位置。由於女兒嫁出去就像潑出去的水，於是看不ˋ到投資報酬的可能。

►P.309他們對母親都心懷不滿，在他們的描述中，母親都聰明、能幹、專橫、冷酷、缺乏女人味，沒有一個具有正面母親該有的慈愛呵護之情，負面母親或巫婆母親統治整個家庭。就像巫婆的糖果屋一般，養活孩子對他們來說只是滿足自己貪慾的手段而已。白雪公主中的邪惡皇后，貪求別人的愛目並顧影自憐不已。灰姑娘的後母，強求別人服務卻吝嗇給予獎勵，所作所為讓女兒灰心喪志。這些母親全都要求女兒琴犯自律以獲得成功，但所謂的成功多與他們自己未實現的抱負有關，與女兒的生命實情無關。他們把自己無從發揮的驅力-也就是陽性能量，拿來綑綁女兒的雙腳。由於他們本身就跟陰性本質無所聯繫，他們不容許、也沒能力容許女兒成為女人。

►P.310母女關係僅存忌妒和競爭而已。當「正向母親」原型岌岌可危時，母親就如同父親一樣無助於女兒找回生命所需，找回陰性本質因而變得更艱辛、甚至不可能的任務。只有在觸摸到自己的原點和成長的可能性，在找回自己的感覺時，才可能將自己置於「當下此刻」並將這立足點落裝在心土中(忍不住再三讚嘆：好美的一句話哪)當分析過程中，面對自己內在那個無生小孩的憤怒，才可能把這輩壓抑的能量釋放出來，用為生命前行的動力。這趟旅程就變成一趟返家之旅，返回心內本我、找到心靈所屬、堅振自我之愛。

►P.314「金蓮」的心裡意義宗旨是要拆解一千多年來包在纏布底下不可說的秘密，舊時代女兒必須忍受「纏足」一是已嫁入父權體制，其一輩子「生涯」全受苟活心態所驅使，卻對生命充滿恐懼。現代女性必須「放足」的啟蒙一是來找回陰性立足點並成為真正新娘。需要藉由創意表現和熱中生命來引導自己的生涯。

►P.312榮格說：「大自然本具精神目的」沒有精神奕奕的女性生命是荒蕪的。透過陽性精神的協助，這幾位勇敢的女性深入找到陰性原則、也就是他們曾經遺物的本然天性。幾千年的文化演變迫使他們氣自己與這原則的關係。但透過animas，他們現在和生命真實基礎建立起有意識的關係。透過夢和身體的訊息，這些勇敢的女人臣服於內心自然律而找回原始的完整。當有勇氣去解布的時候，在面對內在黑暗時，他們在象徵意義上經歷到死亡，也就是心靈崩潰的危險。他們意識到這戲徵性死亡，就是放下自我並屈服於自性。

►P.318痊癒來自靈魂，也有賴於個人與陰性本質、主管生命始源的萬物之母與連結。